Universitetsstuderende bliver en ny slags demokratisk borger

Anonim

Hvis man sporer sydafrikanske elevaktiviteter i 2015, bliver det tydeligt, at en ny politik bobler under akademiets overflade. Dette blev først med #RhodesMustFall og #OpenStellenbosch protester, efterfulgt af nylig af #FeesMustFall. De underliggende spørgsmål, der kører denne bevægelse, drejer sig om statsborgerskab, tilhørsforhold, integration og udelukkelse.

En 'ny' politik

Som et nyt demokrati begyndte i Sydafrika, var universiteterne opdraget med et meget specifikt socialt ansvar: oprettelsen af ​​en kritisk og demokratisk borger.

Demokratisk statsborgerskab indebærer at udøve din ret under behørig hensyntagen til andres rettigheder. Det indebærer, at staten er ansvarlig for sin handling eller ikke-handling og gør politiske valg, der fremmer social retfærdighed.

Sydafrikanere har oplevet øjeblikke af enorm samfundspride i 2015. Studerende i alle religioner, racer, køn og trosbekendelser dannede en samlet front. De holdt staten ansvarlig under banneret til #feesmustfall og #nationalshutdown. Da staten ignorerede dem, tog de deres klager til parlamentet, hvor landets politikker blev lavet, og til Union Buildings, som er hjemsted for landets leder.

Budskabet var klart: vi vil blive hørt.

Studerende har vist potentialet for massemobilisering til at påvirke politikken med at fremme retfærdigheden for deres forfatningsmæssige demokratiske rettigheder. De holdt også staten ansvarlig for løftet om gratis videregående uddannelse. De talte om en ikke-partisk bevægelse, der bragte eleverne sammen uanset politiske partier tilknytninger.

Dette minder om de majestætiske revolver fra maj 1968, der bragte Frankrig i knæ. Historikeren Richard Wolin har kaldt den franske elevbevægelsens tilgang a:

.

ny måde at tænke på politik; en tilgang, der forladte målet om at benytte den politiske magt og i stedet søgte at indlede en demokratisk revolution i bevægelser, vaner, seksualitet, kønsroller og menneskelig solidaritet generelt.

At genskabe statsborgerskab efter apartheid

Sydafrikanske studerende ser ud til at være midt i deres egen kulturrevolution. Som i Paris i 1968 forsøger de at fremme en debat om genskabelse af kultur og statsborgerskab for at passe til borgerne efter apartheid.

Studerende ses ofte som fremtidens vogter. De kan være katalysatorer til regenerering og forandring af samfundet. Der er mange eksempler i historien, hvor eleverne har udfordret autoritarisme, omstridt samfundsmæssige og politiske forandringer, og genskabte samfund, herunder Sydafrikas egen demokratiske kamp.

I maj 1968 brændte paristernes gader. Under Liberte banner! Egalite! og Sexualite !, de opfordrede til uddannelsesreform og ret til at have besøgende på det modsatte køn i sovesale. Den 13. maj sluttede arbejderne sammen med eleverne mod det, de så som undertrykkende kapitalisme og opfordrede til forbedrede arbejdsvilkår.

Kontekstforhold. 1960'erne var en periode med modstand og oprør mod de gamle værdier, da folk krævede social retfærdighed og ligestilling. Dette var på tidspunktet for hippybevægelsen og protester mod Vietnamkriget, fremkomsten af ​​borgerlige rettigheder og feministiske bevægelser, Cordobazo i Argentina og Prags forår i det tidligere Tjekkoslovakiet, blandt andre.

Disse revolutioner og protester symboliserede et møde med det kulturelle med det politiske, hvor folk krævede deres ret til social retfærdighed. Det er en kulturel genfødsel, hvis du vil, hvor en generation ikke længere kan identificere sig med den gamle og søger i stedet at skabe en ny form for statsborgerskab.

Et overskueligt blik på retorikken til #Rhodesmustfall og #OpenStellenbosch afslører et stærkt ønske om en lignende ændring. Nøglen til retorikken er et ønske om transformation - i Sydafrika henviser dette til bestræbelser på at rette op på ubalancer skabt under apartheid - til dekolonisering og til genskabelse af universitetsrum. Begge kampagner omfavnede en fortælling om forandring.

En ny samtale

Nogle mennesker har antydet, at disse og de efterfølgende protester modtogs fra ulykke over universitets overvældende hvide undervisningsorganer.

Men fortællingen, der prægede kampagnerne, viser, at vi ikke nødvendigvis kun ser på transformation som et "antal tal". Det er et opkald at revurdere universitetsrum, den viden, der overføres, og dens bredere indvirkning på samfundet gennem adgang og omkostninger.

Fortællingen om #Rhodesmustfall og #OpenStellenbosch bragte frem til et krav om en mere afrikansk filosofisk tænkning, at fordybe demokratiet gennem dekolonisering og transformation af højere læreanstalter. Dette er knyttet til ideen om fuldstændig dekolonisering af samfundet - sind, holdning og ideologi.

Protesterne viste, at eleverne tager op om de vanskelige spørgsmål omkring statsborgerskab og tilhører en uddybning af demokratiet. De viste også, at eleverne kan forene solidaritet omkring nøglespørgsmål, som ublu universitetsgebyrer, der yderligere forankrer gamle mønstre for udelukkelse.

Sydafrikas studerende har startet en samtale, der bestrider tilhørsforhold, integration og statsborgerskab efter apartheid. Denne historie handler ikke nødvendigvis om at opnå politisk magt. Det handler om en uddybende demokratisering i sydafrikanske universitetsområder.

To spørgsmål forbliver: vil disse bevægelser få fart? Med tiden vil eleverne deltage mere stærkt i formelle politiske processer som valg?

Forrige Artikel «
Næste Artikel