Den usunde underside af velbefindende dagsordenen

Anonim

I sidste uge mødtes 0, 1% på World Economic Forum årligt møde i den schweiziske bjerg udvej Davos. Mens den officielle undskyldning for at gå der er at diskutere og forme den globale dagsorden - temaet der dominerer i år er ulighed - vi ved, at det handler om netværk, socialisering, god mad og nyt for dette år, en chance for at forbedre dit velbefindende .

Velvære dagsordenen

Efter at have modtaget en billet (til en gennemsnitlig pris på US $ 40.000) blev deltagerne udsendt med en skridttæller og udfordret til at gå mere end 6 km om dagen - en cykel ville derefter blive doneret til et barn i nød i Afrika.

Der var også sessioner om mindfulness, hvor deltagerne tilbragte ti minutter med at stille meditation (nogle af de mere utålmodige medlemmer forlod at ringe halvvejs gennem meditationssessionen). Konferencen havde sin egen arbejdsplads wellness app, de fik chancen for at lytte til rapper Will.i.am taler om fordelene ved bærbare teknologier. Der var også en rapport fra konsulenterne Bain and Co, som undersøger de positive økonomiske fordele ved at investere i velbefindende.

Er det kun en tilfældighed, at denne tendens bremser på et tidspunkt, hvor det uundgåelige problem med konferencens dagsorden er den ulykkelige ulighed i verden? I 1970'erne hævdede Christopher Lasch, at mange mennesker mistede troen på politikken i kølvandet på den politiske uro på 1960'erne (Vietnamkriget, Watergate-skandalen), men i stedet fokuserede på individuelle projekter, såsom at spise sund mad, tage lektioner i ballet eller magedans "eller" nedsænke sig i østets visdom og jogge ".

Når folk ikke længere tror på politisk omdannelse, er et tiltalende alternativ individuel transformation. Når verden ikke kan ændres til det bedre, sætter vi alle vores energier i at forbedre os selv.

Davos præ-recession

Da sociologen Richard Sennett besøgte årsmødet i Davos i 1998, var sundhed og velvære ikke på dagsordenen. Efter at have brugt tid i konferencelokaler, champagne receptioner og skiløjper, begyndte Sennett at indse, at Davos mænds definerende træk var deres fleksible karakter. Med denne holdning ville de ikke se på tumultiske ændringer i livsbetingelserne som en trussel, men som en mulighed for at blive relished.

"Davos mand", som Sennet kalder ham (ingen omtale af en hende), er en person, der konstant omformer deres profil og genbringer deres persona. De ville ikke definere sig udelukkende af det, de gør, fordi de altid arbejder på mere end et projekt. De kunne diskutere regeringens politikker og udvikle en ny teknologi, mens de i øjeblikket markedsfører katastrofeobligationer, der overvejer en popmusikkarriere og skiløb højt over bjergbyen.

Denne evne til at leve mange liv på én gang og være usikker på noget syntes at være underbygget af en evne til at give slip på din fortid. Hvis du tidligere var statsborger, gjorde det ikke noget. Det var fortiden. Hvad der gjaldt var den nyeste teknologi eller den nyeste innovation på de finansielle markeder.

Denne fleksible natur gjorde det også nemt at glemme de grundlæggende eksistentielle spørgsmål hos de fleste mennesker på jorden. Men Davos mand er ikke helt uvidende om de bittere følelser, denne næring af den store masse af menneskeheden, der lever under snesen. Ifølge Sennett, når Davos mand begynder at diskutere de mennesker, der er "efterladt", bliver de tydeligt ubehagelige og begynder at vække. Det er klart, at de anerkendte eksistensen af ​​de 99%, der ikke er så fortrolige med at bygge deres liv på den skiftende kviksand af iværksætterkapitalisme.

Meget har ændret sig siden Sennett vandrede ind i bjergene i 1998. Vi har været igennem en lang række finansielle nedbrud, en udvidet krigsførelse i Mellemøsten, en række globale oprør mod global globalisering, nedbrydning af mange diktatorer og meget mere.

En verden i forandring

Ligesom verden har ændret sig, har også Davos. Den elite, der kommer ned på Magic Mountain, viser ikke længere en ligeglad holdning, men udstråler med medfølelse og formål. På mødet står det sociale ansvar øverst på dagsordenen. Shying væk fra de mennesker, der er "efterladt" har også falmet. I stedet for nervøs fidgeting sætter deltagerne i WEF global ulighed øverst på dagsordenen.

Men hvor meget af denne tale er oprigtig og hvor meget er det en del af deltagerne, der overbeviser sig selv om, at de er på højre side af historien? Som Sennett's Davos mand er de nye wellness mænd bekymrede over deres moralske udseende. Hvis det var en fleksibel højtydende, var ambitionen nu, nu er det at være medfølende, sund og åndelig.

Den moderne politik er ved at blive overtaget af velgørende dagsorden. Dette kunne have mange upsides: hvem kunne argumentere for bedre sundhedsydelser, renere miljøer og mere motion? Den måde, den ofte bruges på, har imidlertid tendens til at vende sig væk fra disse mere strukturelle problemer og bruger velvære som et badge om at være medlem af den nye globale elite.

At være en Davos mand betyder ikke bare at vokse lyrisk om frihedens magter - du skal også ofte kontrollere dine trin på din pasform, bruge lidt tid i en mindfulness-klasse, træne på samme tid som du netværk, håndtere global ulighed og finde ud af, hvordan markedsløsninger som "pandemiske obligationer" kan hjælpe med at løse Ebola.

Den ideelle løsning til at bringe dette helt sammen til vores nye nomadiske elite er selvfølgelig den nyeste ledelsesfad - det walking møde. På den måde kan de forbrænde champagne, netværk og også opbygge skridt på deres skridttæller, hvilket vil gøre det muligt for et barn i Afrika at få en ny cykel.

Forrige Artikel «
Næste Artikel