Talkin "i en generation: forståelse for ungdom og forandring

Anonim

Fornemmelse af hvad der sker i vores egen tid kræver skarp tænkning. I dag er der dog fange fraser og klichéer. Mere specifikt er vi afhængige af klichéer om generationer. Journalister, bestselling forfattere, akademikere, entertainere, sangskrivere og "almindelige" mennesker snakker alle om generationer: "Gen X", "Gen Y" eller "Millennials", "DotNets", "Gen Next", "Lost Generation" "Me Generation", "Narcissistic Generation", "Digital Natives" og så videre og videre.

Filosofen Hannah Arendt advarede om skaden på vores tankegang, der skyldes en afhængighed af lagerfraser og overholdelse af konventionelle standardiserede udtryksord - ord som "globalisering", "teknologisk forandring", "krise" og så videre. Hun talte om, hvordan et sådant sprog forvirrer, forvirrer, beskytter os mod virkeligheden og gør opgaven med at finde ud af, hvad der sker svært.

Mens han observerede Eichmanns forsøg i 1961 for sine forbrydelser mod menneskeheden, observerede Arendt sin afhængighed af kliché-spredt sprog i vidneboksen - som han havde gjort i sit officielle liv - som skabte en slags chillende komedie. Hun forbandt denne sprogbrug til Eichmanns manglende evne til selvstændig og kritisk tanke, til hans "autentiske manglende evne til at tænke" ud over eller håndtere situationer, hvor rutinemæssige procedurer ikke eksisterede.

George Orwell advarede ligeledes mod "doublespeak". Han identificerede, hvordan ord med officielle definitioner bruges "dårligt"; Ord, der er vage og glider i deres betydning, kan skyde vores tænkning og opmuntre os til at se på bestemte måder.

"Generation" refererer normalt til dem, der er født i en fælles tidsramme, som "Baby Boomers" (1945-65) eller "Millennials" (født efter 1980). Ideen er, at medlemmer af en generation deler fælles psykologiske dispositioner, holdninger og overbevisninger eller udviser de samme adfærd og måder at leve på.

Går ud over generaliseringer

Kan vi sige noget meningsfuldt om en gruppe, bare fordi dets medlemmer blev født til en bestemt tid? I betragtning af hvad Arendt og Orwell sagde, vil vi måske undgå at tale om generationer på grund af dette korrumperer sprog og nedbryder vores tænkning. Endnu en tanke tyder på, at taler om generationer kan have en vis værdi.

Den tyske sociolog Karl Mannheim gav et fingerpeg om, hvordan man gør dette i sit essay Generationsproblemet. Mannheim var en af ​​de første moderne teoretikere til at udvikle en sociologisk regnskab for generation. Han gjorde det som en del af hans bestræbelser på at udvikle et hermeneutisk alternativ til marxistiske og traditionelle ideer om social forandring.

Han så tid som en intern og subjektiv oplevelse. Dette gjorde det muligt for ham at genkende og værdsætte mangfoldigheden af ​​vores udsigter, der er udformet som reaktion på forskellige sociale, kulturelle og geografiske begivenheder. Mannheim brugte ideen om "generation" for at referere til et socialt sted og et dynamisk samspil mellem at være født på et bestemt tidspunkt og begivenheder som krige, revolutioner eller økonomiske processer, der opstår i livet i den aldersgruppe.

På denne måde refererer "generation" til mennesker af samme alder, hvis karakteristiske ambitioner, ideer og erfaringer er formet som reaktion på større begivenheder. "Generation" henviser således til en bevidsthed, der styrer vores tilgang til verden, som er formet af visse historiske begivenheder eller tendenser. Det hjælper med at forklare, hvorfor en generation adskiller sig fra andre og hvordan forandring finder sted.

Mannheim hævdede også, at inden for enhver generation er der en række differentierede, antagonistiske "generationsenheder". Disse generationsenheder indebærer en orientering mod hinanden, en bindende forbindelse mellem medlemmerne.

Ideen om generationsenheder hjælper med at give en vis forståelse for, hvad der foregår nu. Det tilskynder til en erkendelse af, at de, der bruger deres formative år i samme kontekst, oplever historiske begivenheder, ikke behøver at fortolke og opleve disse begivenheder på samme måde. Tyskere, der voksede op under Napoleons krig i 1800'erne, reagerede anderledes: nogle blev liberaler og andre romantiske konservative.

Mannheim forstod, at enhver generation omfatter grupper, der er formet så meget af deres forskelle, selv uenigheder, som af de ting, de er enige om. At tage et blad fra Mannheims bog er et nyttigt udgangspunkt for at tænke på unge og forandre sig.

Historiske begivenheder former tider og liv

Visse forstyrrende, store historiske historiske begivenheder i sene har berørt livet for dem, der tilbragte deres formative år i det miljø, men ikke med samme virkning.

Vi kan sætte pris på hvad der nu sker ved at anerkende virkningen af ​​mønstrede store arrangementer, hvordan de begrænser og åbner valg, hvordan de aktiverer og deaktiverer vores kapacitet. Vi kan også anerkende, hvad fænomenologiske intellektuelle traditioner tilbyder for at forstå betydninger og opfattelser.

Med dette i tankerne er det muligt at hævde, at vores placering i en sociohistorisk tid etablerer parametrene for vores formative oplevelser. Dette informerer vores udvikling på måder, der påvirker hvem vi er, hvem vi bliver og hvordan vi handler.

Således har hver generation en karakteristisk historisk bevidsthed eller tidens ånd. Det er formet af specifikke historiske begivenheder, der styrer vores tilgang til verden. Forudsat at vi er opmærksomme på visse kvalifikationer og den iboende fuzzy kvalitet af sociale klassifikationer, er det muligt at tale meningsfuldt om generation.

Tre nyere historiske begivenheder - fremkomsten af ​​neoliberalisme, den digitale revolution og globalisering - karakteriserede et globalt miljø fra slutningen af ​​1970'erne, der skabte forhold, der var væsentligt forskellige fra tidligere årtier. De rørte og formede livet for de fødte siden da.

Men der er grænser for, hvor langt vi kan generalisere om generationseffekter. At kunne forstå, hvad der foregår, at værdsætte kompleksiteten og mangfoldigheden i spil afhænger af vores evne til at forstå bestemte situationer og på vores vilje til ikke at ofre en strammere, fokuseret og detaljeret analyse for generaliteter.


Se resten af ​​det andet land: Ungdom i Australien serien her.

Forrige Artikel
Næste Artikel