Migræne blev taget mere alvorligt i middelalderen - hvor gik vi galt?

Anonim

Har du nogensinde oplevet migræne? I så fald kan du måske genkende dette:

Det føles som om der er hammering og pounding i hovedet. Lyd eller tale er uudholdeligt, ligesom lys eller blænding. Smerten stammer fra varme, kolde dampe sammen med blødhed. Og så føles man piercing, brændende og ringende.

En sådan præcis forklaring på smerten og desorienteringen oplevet under en migræne kan have været skrevet i går. Faktisk kommer det fra en encyklopædi, udarbejdet af den franciskanske munk Bartholomaeus Anglicus (Bartholomew englænderen), i det 13. århundrede.

Der er ikke mange lidelser, der har holdt så klart et kursus i så mange århundreder. Og i øvrigt ser man på migrænehistoriens historie, at sygdommen faktisk blev taget mere alvorligt i fortiden, noget vi kan lære meget fra i dag.

Hemicrania dechiffreres

Vi kan identificere begyndelsen af ​​migrænehistorien som en navngivet lidelse til Galen (s. 129 - c. 216/17), den mest berømte filosof og læge i Romerriget. Galen indstillede migræne eller hemicrania som han betegner det, bortset fra andre former for hovedpine: Som en smertefuld lidelse, der kun rammer halvdelen af ​​hovedet, forårsaget af opstigningen af ​​dampe fra maven, der var overdreven, for varmt eller for koldt.

Det tolvte århundrede tekst fra Causae et Curae, som forskere generelt accepterer som den berømte tyske abbess Hildegard of Bingen (1098-1179), gav en overbevisende forklaring på, hvorfor migræne beslaglagde kun halvdelen af ​​hjernen ad gangen: det var en kropslig kraft så kraftig, at hvis den greb hele hovedet, ville smerten være uudholdelig.

Selvom Galsens skrifter var gået tabt med det romerske imperiums fald, fortsatte Galen's term, hemicrania, ved at blive tilpasset og vedtaget på forskellige sprog gennem århundrederne. For eksempel finder vi i emigranea og i middelalderen Wales begrebet migran. William Dunbar, der skriver i Middle Scots, brugte udtrykket magryme i sit digt, der beskrev migrains fysiske smerte som en pil, der gennemboret hans pande, en smerte så slemt, at han ikke kunne se på lyset. Dunbar fangede også migræne eftervirkningen, "postdrome", der fulgte med den nye morgen, da han satte sig ned for at skrive, men ikke kunne finde nogen ord. Hans hoved "sløvet i sløvhed", hans krop var ubestemt, hans ånd sov.

I løbet af det 16. og 17. århundrede foreslår et væld af retsmidler i manuskript og trykte opskriftssamlinger en sofistikeret generel viden om denne lidelse. For eksempel giver Jane Jackson's opskriftbog fra 1642 seks separate opskrifter til "Migrim in the Head", der kræver forskellige mængder af indsats for at producere. De enklere retsmidler kunne laves om få minutter fra fælles haven ingredienser (bland houseleek og regnorm med mel, spred det på en klud og binde til panden), men den mest komplekse sammensætning krævede udstyr, planlægning og finansielle udgifter til at producere en medicin det ville vare 20 år.

Ud over at tage migræne alvorligt, foreslår Jacksons opskriftbog, at folk fra det 17. århundrede værdsatte, at migræne kunne forekomme på et spektrum, fra det lejlighedsvise akutte angreb på en kronisk sygdom, som kunne vare i flere dage.

At miste legitimitet

Disse historiske beskrivelser af migræne afslører, at vi har mistet noget. I alle de kilder fra middelalderen og den tidlige moderne periode, som jeg har stødt på i løbet af de fem år, jeg har brugt til at spore migrænehistorien, er det en ting klart: disse mennesker tog migræne alvorligt.

Dette er vigtigt. Migræne er nu accepteret som en "ægte" lidelse, der rammer omkring en ud af syv personer, hvoraf to tredjedele er kvinder og anerkendes af WHO som den sjette største årsag, der er blevet tabt globalt på grund af handicap (YLD). Men på trods af dette er det (sammen med andre hovedpineforstyrrelser) kronisk underfinansieret, dets lider ignoreres ofte, afskediges eller skyldes, og deres lidelser er underdiagnosticeret og underbehandlet. I sin nylige bog, ikke i aften, har sociologen Joanna Kempner beskrevet denne situation som migræne "legitimitetsunderskud".

Så hvad er der sket? Historiske kilder tyder på, at det spørgsmål, vi skal stille, er ikke, hvordan vi kan begynde at give migræne den legitimitet, det har brug for, men hvornår og hvorfor vi stoppede med at tage det alvorligt i første omgang.

I løbet af det 18. århundrede blev noget ændret, da migræne blev latterliggjort. I maj 1782 præsenterede en flamboyant karakter kongens teatermaskerade i London og introducerede sig til samlingen som "Le Sieur Francois de Migraine, Docteur en Medicine". Og i sommervarmen i august 1787 beskrev General Evening Post, hvordan "halvt Paris havde migrænen, og ingen dame i mode kunne sejre over at afslutte hendes boudoir". Migræne blev ved at blive gravid, en klage, der ramte en bestemt person, som regel kvindelig.

I det 19. århundrede talte lægerne rutinemæssigt om unge kvindelige "martyrer" og af syg hovedpine og megrim som en lidelse af "mødre i de lavere klasser af livet", hvis sind og legeme var svækket af dagligdagen, forstyrret søvn, utilstrækkelig næring og konstant laktation.

I løbet af 1980'erne tog mange migrænehjælpere lejlighed til at dele deres erfaringer med migræne ved at deltage i fire internationale kunstkonkurrencer. Den resulterende samling, der omfatter over 500 stykker, afslører den kraftige effekt migræne har på folks liv. Måske mest slående er den hyppighed, som motiver som pile, hammering, pounding, lys, blænding og desorientering forekommer i denne kunst - tilsyneladende så kendt for patienterne i dag som de var til middelalderens digtere og læger, der diskuterede denne lidelse for næsten 1000 år siden .

For første gang er denne samling genstand for en dedikeret hjemmeside, som nu er blevet lanceret af velgørenhedsindsatsen Migraine Action som en del af Migraine Awareness Week.

Disse malerier, der understøtter tusind års historiske kilder, gør det klart, at migræne er mere end bare hovedpine. Det skal tages så alvorligt nu som det var af Galen.

Forrige Artikel
Næste Artikel